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2、古代祭祀的一种。 星辰:星辰之祭主要是五星、二十八宿。所谓的五星是东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇(填)星;二十八宿是东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿;井、鬼、柳、星、张、翼、轸
星宿:1. 星官名。二十八宿之一,朱鸟七宿的第四宿,共七星。亦泛称二十八宿。
2. 星象。
3.星相家谓与人相应的星官、星神。
区别:星辰是星星或星座的总称,而星宿是指星的动态,尤指占星术中一个人诞生时决定其命运或一生状况的星宿
木村拓哉(KimuraTakuya)
身高:176.5cm
体重:58kg
三围:B93/W67/H89
血型:O型
星座:天蝎
视力:2.5
家庭:妻子工藤静香;大女儿木村心美(2001);二女儿木村光希(2003)
友人:明石家秋刀鱼,中田英寿,系井重里等。
“二十八宿”之“宿”,“宿”者夜宿也。
从地球视角太阳自转为二十八天,每天周天28分之一,因为只有在夜里才能看到星座,所以把28个方位的相对星座称之为“星宿”。
至于名字则是人们按义而定的。而且“二十八星宿”中又含四组“日、月、木、火、土、金、水”。
“二十八星宿”亦称二十八宿、二十八星、二十八舍。宿,天区之名称,即天空(星空)之区域。我国古代天文学家把星空划分为二十八个区域,每个区域称作一宿,故而称之为“二十八星宿”。
二十八星宿为分布于黄道、赤道带附近一周天的二十八个星官(中国古代为便于认星与观测,将若干颗恒星编成一组,并用地上的一种事物命名,这一组恒星便称为“星官”),是我国古代选作观测日、月、五星在星空中的运行及其他天象的相对标志。二十八星宿按东西南北四个方位分为四组,每组为七宿,与四方和四种动物形象相配,称为“四象”。
二十八星宿以北斗斗柄所指的角宿为起点,由西向东排列,其名称与四象的关系为:东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕,合称苍龙;北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁,合称玄武;西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参,合称白虎;南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸,合称朱雀。划分二十八星宿,主要用于测定太阳、月亮在星空中的位置,从而定季节、方位和制定历法等。
二十八星宿与三垣(太微垣、紫微垣与天市垣之总称)结合在一起,成为隋唐以后划分天区的标准。
二十八星宿最早见于《周礼》,其全部名称最早见于《吕氏春秋》,记载二十八星宿距度最早见于《淮南子》。公元前四世纪成书的《甘石星经》曾记载二十八星宿的名称、距度和星表,然此书已佚,今本系后人辑录。
二十八星宿,又称二十八舍,自然是源于古代天文。
宿,持久。《说文》里说:宿,止也。当然,在这里,宿字念xiù。为什么要叫“星宿”,就是因为这些星体在天空中显现得相对持久,总能轻易观测到,因此称“星宿”。
古人将黄道附近划分为二十八组,即为“二十八宿”。换句话说,廿八宿的本义,就是在天空中显现得相对持久,星体运动有相当规律,容易观测,可以拿来当做观察星空时的参照物的二十八组星群。
二十八宿的命名,是源于古代四正四维观念。(见《吕览·有始览》),四正对应四象,东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,中央黄龙。
四七二十八,七则取自纬书中的理论。中国古代的天文学,是由畜牧时代跨入农耕时代时出现的。七纬理论即日月五行,后世又演化出七政理论,即春、夏、秋、冬、天、地、人,因此每七宿有一主,叫“正日”,即苍龙、白虎、朱雀、玄武。
除了这四个“正日”以外,不是还有一堆零碎吗?什么角、亢、氐、房、心、尾、箕等等,这些零碎,源于商代四方神和四方风的观念。
商代没有“四季”的观念,取而代之的就是四方神和四方风,周秦以后才演变为四象二十八宿。东方神为析,风为劦;西方神为因,风为(上凵下兀);南方神为夷,风为(上韦下木);北方神为伏,风为(阝殳)。
东周末期,开始出现奇奇怪怪的二十八宿动物。但是为什么选中这一堆牲畜野兽,至今考古学并无定论。以《易纬八种》《故经解汇函》等的观点来说,认为是古代人设想的动物特性,与星体运动有相符合的地方。
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