紫微 上升星座,紫微上升星座查询

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于紫微 上升星座的问题，于是小编就整理了4个相关介绍紫微 上升星座的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何普及星座知识？
2. 上古十帝？
3. 洛阳和长安都是隋唐两代的都城，那么在那两个朝代，两个都城的政治地位一样吗？
4. 《西游记》第69回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

如何普及星座知识？

贫道说说星座学术，未必正确，仅代表我个人的浅解！

星座占卜是一种统计学，一种将人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可得出一个独一无二的占星图，而经过分析，便可得知一个人的性格特征。

就贫道所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别是第一至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象征意义，所以，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的分析便越准确。

贫道认为占星学所注重的是性格特征的分析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每天/周的星座运程占卜，贫道敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每天只有十二种遭遇？这不是彻底的忽悠吗？

要算命、预测，还是我大中华的周易神奇！

星座是占星学里重要的组成部分之一，星座在航海领域应用广泛，到现代对于航空科技发展也是做出不少的贡献。现代～重要性已经相对降低，但是对于天文爱好者还是有很大的魅力，星座的推广和普及一方面是科技，另一方面就是星座占卜，占卜的方法和中国的紫薇斗数有异曲同工之妙，占算出人一生的各个运程每个人的出生时，每颗行星会受太阳的不同影响，每颗行星对应的星座对人的特质性格会影响不相同。如上升星座就是你出生那时，在东方地平线升起的那个星座，代表一个人的个性，外貌等等。还有很值得研究和普及的。

上古十帝？

***，女娲，帝俊，神农，伏羲，轩辕，蚩尤，太一，共工，祝融。上古十大正神，是现代人虚构出的组合概念，其中人物所处时代以及产生时代都各不相同，本质上是和十二祖巫一样汇总编撰或附会而来的产物。其成就有开天辟地、创世造人、教化众生、播种万物等。

洛阳和长安都是隋唐两代的都城，那么在那两个朝代，两个都城的政治地位一样吗？

专业的事，必须专业人士来做。如果对任何中国传统文化和事迹不懂的，可以注意观看中国国家文物局联合中央电视台推出的系列科普节目《国家宝藏》，对于中国历史的任何事件只有中国国家文物局具有最终解释权，任何机构或个人都没有解释权。

网民聊天、引经据典交流，自娱自乐开心即可。

两个都是可以称为都城，但长安是首都，是法定京师，而洛阳叫东都，是陪都。所以长安的面积比洛阳大了一倍，各种等级规格也与长安相差甚远，比如长安的城门宫门都***用最高等级的天子五门道，而洛阳是三门道的诸侯等级，地位有很大差别。

隋唐的政治经济文化中心在长安，隋唐长安就像现在的北京+上海。

而洛阳地理位置居中，适合作为陪都，是拱卫京师长安，协助管理中部地区，替京师囤积物资的重要转运站，所以修大运河将物资囤积洛阳，长安需要就通过广通渠运到长安。所以洛阳在唐朝做了约90年的陪都，最高光的时刻是武周时期的15年。这一时期洛阳政治地位因为武则天称帝需要远离关陇集团和李唐皇室，因此一度超越长安。但是法定京师依旧是长安。所以隋唐洛阳的地位类似今天的天津。

隋文帝时期，大兴地位高于洛阳，隋炀帝时期，洛阳地位高于大兴。

唐前期和后期，长安地位高于洛阳，唐高宗到唐玄宗前期，由于关中地区经常缺粮，朝廷只能长期在东都洛阳治理天下，特别是武则天时期，只设神都洛阳为都，长安失去都城地位。因此，唐高宗到唐玄宗前期，洛阳地位高于长安。

公元581年二月，北周静帝禅让于丞相杨坚，北周覆亡。隋文帝杨坚定国号为“隋”，定都大兴城（今陕西省西安市）。公元589年，隋军南下灭陈朝，统一中国，结束了自西晋末年以来中国长达近300年的分裂局面。隋文帝励精图治，开创了开皇之治繁荣局面。

公元604年，隋炀帝杨广即位营建东都（洛阳），又修建贯通南北的大运河，开创了万国来朝的“大业盛世”。然而内外举措过度消耗国力，3次攻打高句丽，惨败在大王城外用将士遗骨建成京观引发隋末民变。618年宇文化及等人在外发动兵变杀死隋炀帝；李渊逼杨侑禅让，国号“唐”（都长安）。619年王世充逼杨侗禅位，国号“郑”（都洛阳，所辖只有洛阳一城）武德四年被李世民抓去长安承诺不杀，结果在流放途中被仇人杀死。

唐初618年李渊定京都长安，洛阳还只是洛阳宫直到657年李治发布《建东都诏》洛阳才又恢复都城身份，684年李显登基，武则天垂帘听政（洛阳），690年武周篡唐定都洛阳，705年李显，张柬之发动神龙***武则天退位，武则天当年就死在洛阳。李旦禅位李隆基在长安登基，706年李隆基任命李怀远为东都留守，以东都（洛阳）为留都（沦为陪都）。736年回到长安，李隆基死后直到904年之前再没有一位唐皇帝踏足洛阳，904～907唐哀宗被挟持迁都洛阳

贞观之治，永徽盛世，***盛世都是以长安为都。洛阳为都（陪都）时和长安一样晚上是宵禁的。盛唐与洛阳无关也是指统治者与京城的关系。

贞观之治 627-649年

永徽之治 649-655年 （657李治发布建东都令是在永徽之治的3年后）

***盛世 712-741年（李隆基在706年已经将洛阳定为留都）

从时间线上看盛唐为都都在长安，与洛阳无关。

更多的时间里洛阳只是粮食和货物的仓库或者说物流集散地

《西游记》第69回的内容概括是什么？如何看待这一回的故事？

心主夜间修药物 君主筵上论妖邪 朱紫国王得病，孙悟空给国王把脉诊断，确诊国王得了相思病，又受了惊吓，精神状态欠佳，长期消化不良，因此致病。 悟空遂制成“乌金丸”，让国王用龙王打的喷嚏口水服下药丸，国王吐出了腹内郁结之物后病就好了。 国王遂大摆筵席招待感谢[_a***_]师徒。席间国王说起病因：原来是三年前国王的爱妃金圣宫娘娘被一个自称是“赛太岁”的妖怪抢走做压寨夫人了。 悟空就自告奋勇，说自己能摆平妖怪，救出金圣宫娘娘。正说话间，妖怪突然“来访”，悟空上前应战。

《西游记》第69回讲的是唐僧师徒四人路过朱紫国，得知国王生病，孙悟空为国王治病，把脉得知国王得了相思病，又因消化不良，受到惊吓使其精神不佳。悟空制成“乌金丸”让国王用龙王的口水服下药丸，国王吐出了腹内郁结之物后病就好了。国王为感谢唐僧师徒的恩情，就大摆宴席款待他们，在席间国王说出了病因，原来是三年前国王的爱妃金圣宫娘娘被一个叫赛太岁的妖怪抢走做了压寨夫人了，自己日日思念，日久成疾。悟空听到此处，就自告奋勇，说能除掉妖怪，救出金圣宫娘娘。正在他们说话间，妖怪突然袭来，悟空立即上前应战。这一回讲诉了国王对金圣宫娘娘的爱太深了，为了自己的爱人思念正正三年，以至成疾。

第六十九回 心主夜间修药物 君主筵上论妖邪

内容概括

朱紫国王得病，孙悟空给国王把脉诊断，确诊国王得了相思病，又受了惊吓，精神状态欠佳，长期消化不良，因此致病。

悟空遂制成“乌金丸”，让国王用龙王打的喷嚏口水服下药丸，国王吐出了腹内郁结之物后病就好了。

国王遂大摆筵席招待感谢唐僧师徒。席间国王说起病因：原来是三年前国王的爱妃金圣宫娘娘被一个自称是“赛太岁”的妖怪抢走做压寨夫人了。

悟空就自告奋勇，说自己能摆平妖怪，救出金圣宫娘娘。正说话间，妖怪突然“来访”，悟空上前应战。

《西游记》这部***以“唐僧取经”故事作为主题，经历了千难万险，遇到了各种妖魔鬼怪，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》第69回内容概括。

《西游记》这一***目是“心主夜间修药物　君王筵上论妖邪”，内容概括地说，写唐僧师徒四众途经朱紫国，朱紫国国王得病，孙悟空给国王悬丝诊脉，配成“乌金丹”。并召唤东海龙王降下“无根水”，治好了国王。

国王在酬谢宴中，说三年前端阳节，国王嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟，突然狂风大作，来了一个自称赛太岁的妖怪，妖怪说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，听说国王的金圣宫（正宫）娘娘生得美丽，如若国王不把金圣宫先给他，他就要吃尽满城百姓，国王无奈，献出了金圣宫，那妖怪一阵风摄去了金圣宫，国王受了惊吓，吃下去的粽子凝滞腹内，故而得了恶疾。而且妖怪不时要来宫中以服侍金圣宫为由，取走宫娥。国王惧怕妖怪，妖怪来时，就到建造的“避妖楼”躲避。

国王正与一众官员带领悟空等观看避妖楼，忽然妖风大作，赛太岁部下妖怪又来了。

如何看待这一回的故事：

一，生活气息浓郁。

《西游记》成功塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。

第六十九回这一回没有打斗，没有降妖除魔，孙悟空这个人物身上的世俗情怀和人间智慧反映得尤其突出，生活气息尤其浓郁。

比如写选药材，朱紫国医官问要取哪几味药，悟空说“不必执方，见药就要。”八戒问悟空为啥要这许多药材，悟空说：“他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”

到此，以上就是小编对于紫微 上升星座的问题就介绍到这了，希望介绍关于紫微 上升星座的4点解答对大家有用。